האם מותר לקשור מטפחת בקשר על קשר?
בשבועות הקודמים למדנו שאסור לקשור קשר של קיימא ולכן מותר לקשור קשר רק אם דעתו להתירו בתוך 24 שעות וי"א שמותר אפ' אם יתיר את הקשר בתוך שבעה ימים, ולדעת רוב הפוסקים אפשר להקל כך רק במקום צורך או מקום מצווה, אך לדעת הגר"ע יוסף גם לכתחילה אפשר להקל כך, והמחמיר תע"ב השבוע נעסוק בסוג הקשר.
גם קשר שאינו לקיימא ועומד להתירו באותו יום. אם הוא קשר של אומן נפסק להלכה שאסור לעשותו, ולכן כל מיני קשרים מיוחדים שהם קשרים חזקים אסור לעשותם אפ' אם יתירם באותו יום.
לדעת הרמ"א מפני שאין אנו יודעים מה נחשב קשר אומן לכן אסור לקשור אפ' קשר על קשר, מכיון ששני קשרים הם כבר קשר חזק ומתהדקים היטב, ורק במקום צער מותר.
לדעת הרבה פוסקים יש לחלק שקשר על קשר שאינו מתהדק היטב כגון שהחוט עבה או שקשרו אותו רפוי מותר לעשותו בשבת אם יתירו באותו יום, ורק קשר מהודק אין לעשות וכך נוהגים הרבה מבני ספרד ורבים מבני אשכנז.
ולכן מטפחת שרוצים לקשור בשני קשרים אחד על השני, וכן חגורה של בגד לבני ספרד מותר, ולבני אשכנז דעת הגר"נ קרליץ להחמיר שלא לקשור [וגם לשיטתו יכולים לקשור קשר כמו בנעלים], ודעת הגרש"ז אויערבך והגרי"ש אלישיב והגר"ש ואזנר שמותר לקשור מפני שלא מהדקים את הקשרים. [וכמובן שכל ההיתר הוא אם דעתה להתיר את הקשרים באותו יום].
לדעת הגר"ע יוסף מותר לקשור קשר על קשר אפ' מהודק אם דעתו להתירו בתוך שבעה ימים. והמחמיר תע"ב אבל לדעת הבן איש חי והכף החיים מותר רק בקשרים שאינם מהודקים.
הקשר שבנעלים הוא לא קשר על קשר מפני שהקשר העליון הוא עניבה שאינה קשר [וזה קרוי עניבה ע"ג קשר] וכך הוא קשר לא חזק כ"כ, ומצוי שנפתח, ולכן מותר לעשותו כשדעתו להתירו תוך 24 שעות (או שבוע למקילים).
_________________________________________
המקור: סי' שי"ז ברמ"א ומשנ"ב לדעת החזו"א (סי' נ"ב ס"ק יז) זה רק חומרא בעלמא ולא מעיקר הדין. לגבי מטפחת ושאר קשרים לא מהודקים, החיד"א הוא מקור הדין וכתב שהמנהג להקל בחגורתו והעתיקוהו כה"ח, וכ"פ האורל"צ ח"ב פ' כט, וגם בני אשכנז כך נקטו הגרשז"א בשש"כ (פ' טו הע' קסז), שבט הלוי (ח"ח סי' ס') והגריש"א (באורחו"ש ח"א י' הע' טז). חוץ מהגרנ"ק בחוט שני. הבא"ח ש"ש פרשת כי תשא וראה עוד מש"כ בשו"ת רב פעלים ח"ב סי' מ"ד, הכה"ח בסימן שיז. .הגר"ע יוסף חזו"ע שבת ה'. לגבי קשר נעלים סי' שי"ז סעי' ה' שו"ע ומשנ"ב.
לשאלות/הערות/הארות- hilchotshabatn@gmail.com
בשבועות הקודמים למדנו שאסור לקשור קשר של קיימא ולכן מותר לקשור קשר רק אם דעתו להתירו בתוך 24 שעות וי"א שמותר אפ' אם יתיר את הקשר בתוך שבעה ימים, ולדעת רוב הפוסקים אפשר להקל כך רק במקום צורך או מקום מצווה, אך לדעת הגר"ע יוסף גם לכתחילה אפשר להקל כך, והמחמיר תע"ב השבוע נעסוק בסוג הקשר.
גם קשר שאינו לקיימא ועומד להתירו באותו יום. אם הוא קשר של אומן נפסק להלכה שאסור לעשותו, ולכן כל מיני קשרים מיוחדים שהם קשרים חזקים אסור לעשותם אפ' אם יתירם באותו יום.
לדעת הרמ"א מפני שאין אנו יודעים מה נחשב קשר אומן לכן אסור לקשור אפ' קשר על קשר, מכיון ששני קשרים הם כבר קשר חזק ומתהדקים היטב, ורק במקום צער מותר.
לדעת הרבה פוסקים יש לחלק שקשר על קשר שאינו מתהדק היטב כגון שהחוט עבה או שקשרו אותו רפוי מותר לעשותו בשבת אם יתירו באותו יום, ורק קשר מהודק אין לעשות וכך נוהגים הרבה מבני ספרד ורבים מבני אשכנז.
ולכן מטפחת שרוצים לקשור בשני קשרים אחד על השני, וכן חגורה של בגד לבני ספרד מותר, ולבני אשכנז דעת הגר"נ קרליץ להחמיר שלא לקשור [וגם לשיטתו יכולים לקשור קשר כמו בנעלים], ודעת הגרש"ז אויערבך והגרי"ש אלישיב והגר"ש ואזנר שמותר לקשור מפני שלא מהדקים את הקשרים. [וכמובן שכל ההיתר הוא אם דעתה להתיר את הקשרים באותו יום].
לדעת הגר"ע יוסף מותר לקשור קשר על קשר אפ' מהודק אם דעתו להתירו בתוך שבעה ימים. והמחמיר תע"ב אבל לדעת הבן איש חי והכף החיים מותר רק בקשרים שאינם מהודקים.
הקשר שבנעלים הוא לא קשר על קשר מפני שהקשר העליון הוא עניבה שאינה קשר [וזה קרוי עניבה ע"ג קשר] וכך הוא קשר לא חזק כ"כ, ומצוי שנפתח, ולכן מותר לעשותו כשדעתו להתירו תוך 24 שעות (או שבוע למקילים).
_________________________________________
המקור: סי' שי"ז ברמ"א ומשנ"ב לדעת החזו"א (סי' נ"ב ס"ק יז) זה רק חומרא בעלמא ולא מעיקר הדין. לגבי מטפחת ושאר קשרים לא מהודקים, החיד"א הוא מקור הדין וכתב שהמנהג להקל בחגורתו והעתיקוהו כה"ח, וכ"פ האורל"צ ח"ב פ' כט, וגם בני אשכנז כך נקטו הגרשז"א בשש"כ (פ' טו הע' קסז), שבט הלוי (ח"ח סי' ס') והגריש"א (באורחו"ש ח"א י' הע' טז). חוץ מהגרנ"ק בחוט שני. הבא"ח ש"ש פרשת כי תשא וראה עוד מש"כ בשו"ת רב פעלים ח"ב סי' מ"ד, הכה"ח בסימן שיז. .הגר"ע יוסף חזו"ע שבת ה'. לגבי קשר נעלים סי' שי"ז סעי' ה' שו"ע ומשנ"ב.
לשאלות/הערות/הארות- hilchotshabatn@gmail.com
