בשבוע שעבר למדנו שאסור לרסק בידים קרח וברד בכדי שיזובו מימיהן, ונחלקו השו"ע והרמ"א בטעם הדבר לשו"ע האיסור משום שנראה כאילו מייצר ומוליד דבר חדש, או שמא יבוא לסחוט ולהוציא נוזלים מהפירות כשם שמוציא מהקרח מים, ולפי הטעמים האלו אסור רק לרסק בידים,

אבל הרמ"א חשש לטעם נוסף של נולד דהיינו שמה שמפשיר מהקרח הוא כאילו נוצר מחדש בשבת ולכן לשיטתו גם לגרום שיפשירו המים אסור, ובשעת הצורך פסק שיש להקל. 

 מי שרוצה להניח את האיגלו בשמש כדי שימס מעט, או בקבוק מלא קרח בשמש או כנגד מקור חום אחר באופן שלא יגיע לחום של יד סולדת בו.  לבני ספרד מותר,  ולבני אשכנז יש לאסור,  ובמקום צורך יש להקל וכן לקטנים שעושים כן לעצמם מותר.

גם לבני אשכנז אם אפ' מעט מהמים שבאיגלו או בבקבוק הפשירו, מותר להניחם בשמש מכיון שכל מה שנולד מתערב במים שהיו קודם ואינו ניכר.

וכן גם לבני אשכנז, להוציא בקבוק מהמקפיא ולהניחו על השיש מותר מכיון שאין זו פעולה שמיוחדת להפשרה ובפרט שיש בזה צורך שבת.

וכן להניח קוביות קרח בתוך כוס עם משקה מותר מכיון שנמסים מאליהם ומתערבים מיד במשקה.

קרחונים שהניחו בקערה וזב מהם מים מעיקר הדין מותר לשתות את המים האלו, ויש מחמירים לבני אשכנז כיון שהם מוקצה של נולד, וטוב להמנע מכיון שבד"כ אין צורך לשתות דווקא מים אלו, והעצה לזה לשים מעט מים לפני שנמסים הקרחונים ואז מותר לכל הדיעות לשתות מכיון שהמים שנמסו התערבו מיד והתבטלו במים הקודמים.

להקפיא מים : לבני אשכנז יש פוסקים שאסרו (הרב מטשיבין חידש שנחשב נולד) ורבים מהפוסקים התירו.  אבל לעשות קוביות קרח דעת הגרי"ש אלישיב שאסור משום שדומה לבנין, והגרש"ז אויערבך כתב שראוי להמנע שלא במקום צורך, ופוסקי ספרד התירו בכל זה גם להקפיא וגם להכין קוביות קרח.

כמובן שהכל באופן שישתמש בקרח בשבת כי לצורך חול בד"כ אסור משום מכין מקודש לחול.

_______________________________________________

המקור: סי' שכ סע' ט, וכבר הזכרנו בהלכה הקודמת שישי מתירים לרסק בידים לתוך משקה והמשנ"ב כתב להחמיר וכן משמע מהשו"ע. שתית המים שזבו מהקרחונים: דעת הגרי"ש אלישיב להחמיר שהוי נולד, הובא בס' הלכות שבת בשבת ח"א פ' יא)   אבל דעת השבט הלוי (ח"ז סי' מ') שמותר , הקפאת מים: יעוין דובב משרים סי' נה.   ציץ אליעזר ח"ו סי' לד שכתב בזה בהרחבה,    שבט הלוי ח"ז סי' מ, וח"ג סי' נה. וראה בפסקי תשובות שציין להרבה אחרונים שדנו בזה, וראה עוד במשנ"ב דרשו מה שהביאו בזה.  

לשאלות/הערות/הארות- hilchotshabatn@gmail.com